Κυριακή 19 Ιουλίου 2026

Αντώνης Ε. Χαριστός, Η επαναστατική αντι-βία στην ανατομία του δικαίου, Ε.Λ.Α.-17Ν, η ταξική ανάλυση μιας προέκτασης, εκδ. Υψικάμινος

 

 

            Μια διαφορετική θεώρηση για την εργατική αντι-βία που απαντά στην κρατική

 

            Κι αν οι εργάτες έχουν δίκιο; Για ποιον λόγο θα πρέπει μονάχα η βία που ασκεί το κράτος να είναι δικαιολογημένη και όχι ο λαός που ασκεί αντι-βία προκειμένου να αντιτεθεί σε αυτή; Κι αν αυτή η αντι-βία δεν αποτελεί έκφραση μονάχα των ομάδων του περιθωρίου, τότε γιατί αυτή να καταδικάζεται απερίφραστα από το σύνολο της κοινής γνώμης;

            Η παραπάνω θέση είναι, με δυο λόγια, αυτή που πρεσβεύει η εν λόγω μελέτη του Αντωνίου Χαριστού με τίτλο «Η επαναστατική αντι-βία στην ανατομία του δικαίου, Ε.Λ.Α.-17Ν, η ταξική ανάλυση μιας προέκτασης». Πρόκειται για μία ερμηνεία η οποία έχει αντλήσει ξεκάθαρα επιχειρήματα από τον χώρο της αριστερής ιδεολογίας και ιστοριογραφίας, αλλά απευθύνεται σε όλους όσους θέλουν να γνωρίσουν και την «άλλη» πλευρά των τρομοκρατικών οργανώσεων της 17 Νοέμβρη και του Επαναστατικού Λαϊκού Αγώνα, δηλαδή εκείνη των αδικημένων που αποφάσισαν να αντιτεθούν στην κρατική βία και να εκφράσουν τη δυσαρέσκειά τους από το κοινωνικό κατεστημένο με τις εκάστοτε επιθέσεις και τις δολιοφθορές τους.

Η πολύπλευρη αυτή μελέτη επικεντρώνεται στην αναζήτηση των αιτιών που έσπρωξαν την εργατική τάξη να αναμετρηθεί ενόπλως με το κράτος και με το καπιταλιστικό σύστημα. Καταδεικνύεται εν ολίγοις, ότι σε αυτή την «ένοπλη αφύπνιση» των εργατών στη χώρα μας, καίριο ρόλο έπαιξε η εισχώρηση του ξένου κεφαλαίου, ιδίως του αμερικανικού, στην Ελλάδα, η οποία και δημιούργησε σχέσεις εξάρτησης από τις ΗΠΑ και είχε ως πρόσθετο αποτέλεσμα την αντίδραση των εργατικών στρωμάτων, και όχι των στρωμάτων του περιθωρίου, όπως λέγεται συνήθως.

Ο συγγραφέας προκειμένου να τεκμηριώσει τις θέσεις του, έχει μελετήσει πάνω από εκατό πηγές, πρωτογενείς και δευτερογενείς, ελληνόφωνες και αγγλόφωνες, τις οποίες παραθέτει αναλυτικά στο τέλος του βιβλίου του. Οι πηγές αυτές περιλαμβάνουν ιστορικά βιβλία, μαρξιστικές μελέτες, μελέτες για το κράτος, το καπιταλιστικό σύστημα, τις απεργίες, τους ταξικούς αγώνες, τη βιομηχανία και την οικονομία της χώρας μας, αλλά και μελέτες για διάφορα επιμέρους θέματα που ο συγγραφέας θίγει μέσα στο βιβλίο του ως παράπλευρα ζητήματα με το θέμα του βιβλίου ή προκειμένου να τεκμηριώσει τα λεγόμενά του, για παράδειγμα μελέτες για το κυπριακό ζήτημα, τη χούντα των συνταγματαρχών ή το σκάνδαλο Κοσκωτά.

Εξαιρετικά κατατοπιστική, όσο και εκτενής είναι επίσης η εισαγωγή στο έργο του Ευστράτιου Τζαμπαλάτη, η οποία διαφωτίζει τον αναγνώστη σχετικά με τις μαρξιστικές θέσεις περί κράτους, ιδιοκτησίας και επανάστασης. Γράφει, λοιπόν, ο Τζαμπαλάτης στην αρχή της εισαγωγής του: «Όσο  πολύμορφος κι αν είναι ο επαναστατικός αγώνας, που πάντα πηγάζει από τον βαθύ πυρήνα μιας καταπιεσμένης κοινωνίας, άλλο τόσο πολύμορφη είναι και η αυτοάμυνα του κράτους. Οι τεχνικές που χρησιμοποιεί ο κρατικός μηχανισμός, για να προστατευθεί από μια καλά οργανωμένη και συντονισμένη λαϊκή ανταπάντηση στην κοινωνική βία που ασκεί, δεν περιορίζονται ποτέ στο πλαίσιο της κατασταλτικής βίας. {…}Βασικό κομμάτι αυτού του μη-ορατού ελέγχου είναι ο τρόπος κατασκευής της «κοινής γνώμης», στην οποία θα πρέπει να εστιάσουμε σε μια πολύ σημαντική παράμετρο, που αποτελεί το κλειδί στη διαδικασία ταύτισης της «κοινής γνώμης» με την κατασκευασμένη γνώμη της εξουσίας-εδώ οι μάζες δε  μετατρέπονται αρχικά σε φερέφωνα του κράτους, αλλά σε  αναπαραγωγούς της εξουσιαστικής αντίληψης, όπου το επόμενο βήμα είναι να μετατραπούν σε υπερασπιστές των συμφερόντων της εξουσίας».

Η διαμόρφωση της κοινής γνώμης σύμφωνα με τα συμφέροντα του κράτους και των αστών είναι  ένα άλλο παράπλευρο ζητούμενο που θίγεται στο βιβλίο, όπως και η κατασκευή εσωτερικών εχθρών από το εκάστοτε κράτος.

Η εκτενής εισαγωγή αξίζει να σημειωθεί ότι συμπληρώνεται και με καλοσχεδιασμένα σχεδιαγράμματα που εξηγούν τη φιλοσοφία του μαρξισμού, αλλά και πίνακες με στοιχεία για την ελληνική κοινωνία και την οικονομία του εικοστού αιώνα.

Στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου του ο Χαριστός αναλύει τον βαθμό διείσδυσης του αμερικανικού κεφαλαίου στη χώρα μας και τον αστικό μετασχηματισμό της κοινωνίας μας κατά τον εικοστό αιώνα. Το δεύτερο κεφάλαιο ασχολείται με τον καπιταλισμό και την ένοπλη αντίσταση σε αυτόν, ενώ το τρίτο με την πλάνη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, που αποτελεί ο φιλελευθερισμός και τη διαφθορά της αστικής τάξης. Η φτωχοποίηση της ελληνικής κοινωνίας είναι ολοφάνερη, σύμφωνα με τον συγγραφέα:

«Η αποικιοκρατική παρουσία του δυτικού κεφαλαίου, ο ρόλος των οργάνων της Ε.Ο.Κ., το Δ.Ν.Τ. και οι τραπεζικοί οίκοι, το εφοπλιστικό κεφάλαιο, οι συμβάσεις με ιδιωτικούς οργανισμούς επενδύσεων, αποτελούν το πλαίσιο καταλήστευσης του παραγόμενου πλούτου των εργατών στην Ελλάδα, υποβαθμίζοντας ολοένα το βιοτικό τους επίπεδο, δεσμεύοντάς τους σε μία πολιτική μόνιμης λιτότητας, εξαρτημένους από δάνεια και φορολογικές επιβαρύνσεις».

Το τελευταίο κεφάλαιο προσπαθεί να εντάξει τις επιθέσεις της 17Ν και του Ε.Λ.Α.Σ. σε ένα διεθνές πλαίσιο κινητοποίησης των εργατών ενάντια στην κρατική βία και το κατεστημένο. Το κεφάλαιο αυτό τιτλοφορείται ως «Η γεωπολιτική της επαναστατικής αντι-βίας».

Εν κατακλείδι, πρόκειται για μία εκτενέστατη και τεκμηριωμένη μελέτη που επιχειρεί να ερμηνεύσει με όρους της Αριστεράς το κοινωνικό φαινόμενο των επιθέσεων της 17Ν και του Ε.Λ.Α.Σ στη χώρα μας.

Ελισάβετ Τζιάτα, Τα γράμματα του Αριστοφάνη, εκδ. Βακχικόν

 

 

            Έξι αληθινές χειρόγραφες επιστολές αποτέλεσαν την αφορμή για τη συγγραφή του εν λόγω μυθιστορήματος. Αυτό τουλάχιστον μας εξομολογείται η ίδια η συγγραφέας, η Ελισάβετ Τζιάτα στην αρχή του πονήματός της. Η Ελισάβετ Τζιάτα, είναι χημικός στο επάγγελμα και τις σπουδές, και το βιβλίο αυτό αποτελεί την πρώτη της λογοτεχνική απόπειρα.

Οι επιστολές αυτές ανήκαν σε κάποιον Αριστοφάνη Τζιάτα, πρόγονος της συγγραφέως, με καταγωγή από το χωριό Θεολόγος της νήσου Θάσου. Ο Αριστοφάνης πηγαίνει εν έτει 1914 στη Μυτιλήνη προκειμένου να συνεχίσει τη φοίτησή του στο τότε εξατάξιο γυμνάσιο- την εποχή εκείνη η Θάσος διέθετε μονάχα δημοτικό. Ο Αριστοφάνης στέλνει επιστολές στον μεγάλο του αδελφό, και διαχειριστή της πατρικής περιουσίας, προκειμένου να τον πείσει να στηρίξει το κρυφό του όνειρο: να γίνει ηθοποιός. Ο πόλεμος, όμως, και ο Εθνικός Διχασμός τον καταλαμβάνουν εξαπίνης. Ο Αριστοφάνης θα αφήσει την τελευταία του πνοή στη μάχη του Σκρα, όντας φοιτητής της Νομικής Σχολής της Αθήνας, δίχως να προλάβει να πραγματοποιήσει το κρυφό του όνειρο. Με αφορμή το γεγονός αυτό, η συγγραφέας αφιερώνει το βιβλίο σε όλους τους φοιτητές που χάθηκαν κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, σε όλους αυτούς που δεν πρόλαβαν να ζήσουν όσο τους άξιζε.

Παράλληλα με την ιστορία αυτή, η συγγραφέας μας αφηγείται τη σημερινή ιστορία ενός άλλου νέου που θέλει κι αυτός να γίνει ηθοποιός, του Παύλου. Ο Παύλος, σε αντίθεση με τον Αριστοφάνη, θα ζήσει σε πιο ευνοϊκές εποχές και θα καταφέρει να πραγματοποιήσει το όνειρό του. Θα γεννηθεί στη Θεσσαλονίκη, θα αποδειχτεί μέτριος μαθητής στις σχολικές του επιδόσεις, αλλά θα σπουδάσει στα Γρεβενά για ένα έτος προτού αποφασίσει ότι η ηθοποιία είναι το μοναδικό πράγμα που επιθυμεί στη ζωή του.

Με αφορμή τις δύο αυτές ιστορίες, η συγγραφέας προβαίνει και σε μία σύγκριση των δύο διαφορετικών αυτών εποχών για τη χώρα μας, αλλά και για τους δύο νέους που κυνηγούν το όνειρό τους. Τελικά, όμως, τα κοινά μεταξύ των δύο ιστοριών-αν και έχουν διαφορετική κατάληξη οι δύο ιστορίες-είναι περισσότερα από όσα φαίνονται με την πρώτη ματιά: οι ανησυχίες των νέων, πρώτον, είναι ίδιες σε κάθε εποχή. Δεύτερον, το εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας μας, κατά κοινή παραδοχή, ούτε τότε είχε όραμα, αλλά, δυστυχώς, ούτε και σήμερα. Τρίτον, το γλωσσικό πρόβλημα ήταν τώρα, αλλά και τότε παρόν, τότε με τη μορφή της διαμάχης μεταξύ δημοτικής και καθαρεύουσας, αλλά και σήμερα με το πρόβλημα της υπερβολικής απλοποίησης και παραποίησης της γλώσσας μας.  Και στις δύο εποχες, επίσης, η οικογένεια είναι εκείνη που πρέπει να στηρίζει τα όνειρα του παιδιού. Σε ό,τι αφορά, τέλος, την κρίση, η τότε πολιτική κρίση του Εθνικού Διχασμού και του Παγκοσμίου Πολέμου δίνει τη θέση της στη σημερινή οικονομική κρίση.

Η συγγραφέας πηγαινοέρχεται με ευελιξία ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν παρουσιάζοντάς μας δύο διαφορετικές ιστορίες, οι οποίες, όμως, αποτελούν, εν τέλει, όψεις του ίδιου νομίσματος.

 

«Δεν καταφέραμε να ανακαλύψουμε και να βιώσουμε τη σημασία των υψηλών ιδανικών, της υψηλής αισθητικής και του σεβασμού απέναντι στον συνάνθρωπο, το περιβάλλον, τους κανόνες. Χαρακτηριστικά γιγάντων εμφανίζουμε μόνο σε συνθήκες ακραίου κινδύνου, κι όταν αυτές εκλείψουν, μικραίνουμε απότομα».


Μιχάλης Σκολιανός, Ελευθερία, εκδ. Βακχικόν

 

Τον συγγραφέα και διδάκτορα της Νομικής Σχολής του ΑΠΘ τον γνωρίσαμε μέσα από τη νουβέλα του με τίτλο «Στο κεφάλι μου» και το μυθιστόρημά του που τιτλοφορείται «Αδιέξοδο», αμφότερα βιβλία που εκφράζουν τις υπαρξιακές ανησυχίες του συγγραφέα. Στο ίδιο μήκος κύματος κινείται και η τέταρτη λογοτεχνική εμφάνιση του Σκολιανού στον εν λόγω χώρο- μετά και από την έτερη νουβέλα του με τίτλο «Μ»- με την «Ελευθερία». Αυτή τη φορά ο υπαρξισμός που εκφράζει εδώ αφορά κυρίως το γυναικείο φύλο.            

            Η «Ελευθερία» γράφτηκε για να μας αποδείξει ότι οι γυναίκες που πασχίζουν πάση θυσία  να αρέσουν στους άνδρες και να διαθέτουν τον εαυτό τους και το σώμα τους όπως και όπου οι ίδιες επιθυμούν, δεν είναι στην πραγματικότητα τόσο ελεύθερες όσο θέλουν οι ίδιες να πιστεύουν, αλλά, δέσμιες του από αιώνες βαθιά ριζωμένου θεσμού της πατριαρχίας. Διότι, τελικά, οι γυναίκες που πασχίζουν διαρκώς να αποκτήσουν την επιβεβαίωση μέσα από εφήμερες κατακτήσεις και σχέσεις δεν αγαπούν στα αληθινά τον εαυτό τους.

Αυτή είναι η τραγική ιστορία της Ελευθερίας, μιας κοπέλας όμορφης που από την αρχή της ζωής της δεν επένδυσε παρά μονάχα στην εξωτερική της εμφάνιση. Μοναδικός σκοπός της ζωής της δεν ήταν άλλος παρά να αρέσει στους άνδρες. Ποτέ δεν την ενδιέφερε ούτε η τέχνη, ούτε το σχολείο, ούτε οι σπουδές, ούτε τα διαβάσματα, αλλά ούτε και οι αληθινές φιλίες και σχέσεις. Αιτία για όλα αυτά ήταν ο τρόπος που μεγάλωσε η Ελευθερία. Η μητέρα της φέρει τη βασική ευθύνη για αυτό, αφού και την ίδια δεν την ενδιέφερε ποτέ τίποτε άλλο στη ζωή της. Είναι, όμως, τελικά πανάκεια αυτό για μία γυναίκα; Οι δυσάρεστες επιπτώσεις από αυτόν τον τρόπο ζωής δεν θα φανούν παρά μονάχα όταν θα είναι πολύ αργά… Η Ελευθερία θα αγνοήσει τις προειδοποιήσεις που η ίδια η ζωή θα στείλει στον δρόμο της και θα πληρώσει ακριβά το τίμημα για αυτό…

Η νουβέλα μας παρουσιάζει όλη τη ζωή της Ελευθερίας με την αφήγηση να ξεκινά από τα παιδικά της χρόνια, τα σχολικά, τα παιδικά και τα εφηβικά χρόνια μέχρι και  την ενηλικίωσή της και την οικονομική ανεξαρτητοποίησή της από τη μητέρα της.

Το δίχως άλλο το όνομα που επιλέγει να δώσει ο συγγραφέας στην ηρωίδα του «Ελευθερία» είναι καθαρά συμβολικό, ενώ επιλέγει να χρησιμοποιήσει την τεχνική της προοικονομίας για να μας προϊδεάσει για το επικείμενο κακό, εξάπτοντας, όμως, παράλληλα την περιέργειά μας σχετικά με το πως ακριβώς θα συμβεί αυτό και για ποια ακριβώς τραγική κατάληξη πρόκειται.

Ο Σκολιανός κατέχει αναντίρρητα την τέχνη της αφήγησης και καταφέρνει να κρατάει καθηλωμένο τον αναγνώστη του, δίνοντας παράλληλα και ένα καλό μάθημα σε όλες τις εκπροσώπους του γυναικείου φύλου με το βιβλίο του.

 

«Ήταν η καλύτερη επιβεβαίωση. Η μητέρα της από μικρή της το είχε μάθει πριν καν της έρθει περίοδος. Το μυστικό είναι να αρέσεις στους άνδρες. Αυτοί ελέγχουν και διοικούν τα πάντα. Αν αρέσεις στους άνδρες, είσαι πανίσχυρη. {…}  Πραγματικά, δεν υπήρχε μεγαλύτερη δύναμη από αυτή. Να μπορείς να ξυπνάς τον πόθο σε όποιον άνδρα θέλεις, όποτε θέλεις, και μετά να μπορείς να τον κάνεις ό,τι θέλεις».

Con Iggulden, Νέρων, εκδ. Ψυχογιός

 

Ένα μυθιστόρημα καταιγιστικής πλοκής που μας μεταφέρει κατευθείαν στην αρχαία Ρώμη

 

            Ιστορικές πληροφορίες μέσω σοβαρής έρευνας σε πηγές, καταιγιστική δράση και πλοκή, αγωνία για τον αναγνώστη, ρεαλιστική και ουκ ολίγη πρόζα που προσδίδει ζωντάνια, μεγάλη περιγραφική ικανότητα, όλα τα παραπάνω τα προσφέρει σε αφθονία το μυθιστόρημα με τίτλο «Νέρων» του πλέον επιτυχημένου και δημοφιλή συγγραφέα του Ηνωμένου Βασιλείου Κον Ίγκαλντεν.

Το «Νέρων» είναι το πρώτο βιβλίο της τριλογίας του συγγραφέα αφιερωμένο στον γνωστό Ρωμαίο αυτοκράτορα Νέρωνα και ακολουθούν τα βιβλία «Τύραννος» και «Κόλαση». Το βιβλίο αυτό, το πρώτο της τριλογίας μας εξιστορεί με κάθε λεπτομέρεια τα ταραγμένα παιδικά χρόνια που έζησε ο Νέων Κλαύδιος Καίσαρ Αύγουστος Γερμανικός ή Λεύκιος Δομίτιος Αηνόβαρβος. Ο Νέρων ήταν ο τελευταίος απόγονος της Ιουλιοκλαυδιανής δυναστείας, μιας δυναστείας που ιδρύθηκε από τον αυτοκράτορα Αύγουστο.

Ο Κον Ίγκαλντεν μας μεταφέρει νοερά σε μία εξαιρετικά βίαιη εποχή- οπότε, απ’ ότι φαίνεται, από καθαρή τύχη επιβίωνε κάποιος-. Κεντρικό πρόσωπο της αφήγησης εδώ δεν είναι τόσο ο μικρός αυτοκράτορα Νέρων, ο οποίος είναι ακόμη ηλικιακά πολύ μικρός, όσο η μητέρα του, η δυναμική Ιουλία Αγριππίνα, αδελφή του αυτοκράτορα Καλιγούλα και ανιψιά του αυτοκράτορα Κλαύδιου.

Η Αγριππίνα ήταν μία πανέμορφη, αλλά και μία εξαιρετικά δυναμική και ραδιούργα γυναίκα, η οποία δεν δίστασε ακόμη και να σκοτώσει τον σύζυγό της, όταν το έκρινε απαραίτητο, με πρωταρχικό μέλημα την εξασφάλιση της περιουσίας και της θέσης του ανήλικου γιου της.

Ο αναγνώστης θα μείνει κυριολεκτικά έκθαμβος με τη σκληρότητα της εποχής, αλλά και τις φοβερές ραδιουργίες που λάμβαναν χώρα στο αυτοκρατορικό παλάτι. Η Ιουλία Αγριππίνα είναι αποφασισμένη για όλα: γυναίκα με ισχυρότατη θέληση, επίμονη, αλλά και υπομονετική όταν χρειάζεται, παρουσιάζεται, πάνω απ’ όλα ως υπολογίστρια και συμφεροντολόγα. Θα πραγματοποιήσει τρεις γάμους: τον πρώτο της με τον Γνάιο Αηνόβαρβο, διάσημο αρματοδρόμο της εποχής, τον δεύτερο με κάποιον Ιταλό, μέλος της πραιτοριανής φρουράς και τον τρίτο με τον ίδιο τον αυτοκράτορα Κλαύδιο, ο οποίος ήταν και θείος της.

Στο βιβλίο γίνεται ολόκληρη η επισκόπηση και η εξιστόρηση της ζωής της αλλά και της εποχής της: της βασιλείας του Τιβέριου αρχικά και του Καλιγούλα μετά, αλλά και της βασιλείας του Κλαύδιου και της εισβολής του στη Βρετανία.

Ο ωμός ρεαλισμός που χρησιμοποιεί ο Κον Ίγκαλντεν στην περιγραφή των σκηνών του θα μας σοκάρει. Παράλληλα, όμως, η δεινή περιγραφική του ικανότητα θα μας βυθίσει για τα καλά στον κόσμο της αρχαίας Ρώμης, στο πως ακριβώς δηλαδή ήταν το αυτοκρατορικό παλάτι, ένα τυπικό ρωμαϊκό σπίτι Ρωμαίου ανώτερης τάξης, οι φυλακές της εποχής, πως ακριβώς έκαναν μπάνιο τότε, ποια ήταν τα ήθη και τα έθιμα των αρχαίων Ρωμαίων και γιατί, πάνω απ’ όλα, ήταν σημαντικό για έναν άντρα να ξέρει να πολεμά. Η πατριαρχία ήταν έντονα ριζωμένη στη ρωμαϊκή κοινωνία και πανταχού παρούσα.

Συν τοις άλλοις, ο συγγραφέας καταφέρνει να μας εξάψει την περιέργεια σχετικά με τη συνέχεια της ιστορίας-πως ακριβώς, δηλαδή, έφτασε να αναρριχηθεί στον θρόνο ο Νέρωνας, εφόσον ο αυτοκράτορας Κλαύδιος είχε δικό του φυσικό απόγονο. Όλα τα παραπάνω, σημειωτέον, δίχως ίχνος διδακτισμού και με μικρές μυθιστορηματικές πινελιές που συμπληρώνουν επάξια τα κενά της ιστορικής αφήγησης. Ένα βιβλίο που θα θυμόμαστε, αναντίρρητα, για καιρό μετά το πέρας της ανάγνωσης.

Αντώνης Ε. Χαριστός, Η επαναστατική αντι-βία στην ανατομία του δικαίου, Ε.Λ.Α.-17Ν, η ταξική ανάλυση μιας προέκτασης, εκδ. Υψικάμινος

                Μια διαφορετική θεώρηση για την εργατική αντι-βία που απαντά στην κρατική               Κι αν οι εργάτες έχουν δίκιο...